Les guérisons sont des signes

Dans la vie publique de Jésus, les contacts avec les malades ne sont pas sporadiques, ils sont même continus. Il en guérit beaucoup de façon extraordinaire, au point que les guérisons miraculeuses caractérisent son activité : Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute langueur (Mt 9, 35; cf. 4, 23). Les guérisons sont des signes de sa mission messianique (cf. Lc 7,20- 23). Elles manifestent la victoire du règne de Dieu sur toute sorte de mal et deviennent symboles de la guérison de l’homme tout entier, corps et âme. En effet, elles servent à démontrer que Jésus a le pouvoir de remettre les péchés (cf. Mc 2, 1-12), elles sont signes des bienfaits du salut, comme la guérison du paralytique de Bethzatha (cf. Jn 5, 2-9.19-21) et de l’aveugle-né. […]

Pendant la vie publique de Jésus, plusieurs malades se tournent vers lui, directement ou par l’intermédiaire de leurs amis ou conjoints, pour solliciter le rétablissement de la santé. Le Seigneur accueille ces demandes et les Évangiles ne contiennent aucun exemple où ces prières soient blâmées. La seule fois où le Seigneur se plaint, c’est à propos d’un manque de foi éventuel : « Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit » (Mc 9, 23 ; cf. Mc 6, 5-6 ; Jn 4, 48). […]

Non seulement la prière des fidèles qui demandent leur guérison ou celle d’un autre est louable, mais l’Église, dans sa liturgie, demande au Seigneur la santé des malades. D’abord, elle a un sacrement « spécialement destiné à réconforter ceux qui sont éprouvés par la maladie : l’onction des malades ». Par cette onction sacrée et la prière des prêtres, « c’est l’Église tout entière qui recommande les malades au Seigneur souffrant et glorifié, pour qu’il les soulage et les sauve ».

Congrégation pour la doctrine de la foi, instruction sur les prières pour obtenir de Dieu la guérison, 14 septembre 2000